罗氏是中国古老的大姓之一，据《元和姓纂》记载，罗氏起源于上古时期，黄帝轩辕氏的后裔受封于罗国（今湖北省宜城市），其后代以国为氏，遂成罗氏。

据史料记载，罗姓人口很大一部分出自豫章罗氏，其追认的祖地是今江西省南昌市，即曾经的豫章城。白云区钟落潭镇罗氏族人正是从豫章一路南迁而来，分布在钟落潭镇大罗村、小罗村等多个村落，繁衍至今已有28代人。一直以来，钟落潭镇罗氏传承家族优良作风，族人齐心协力，共同为家乡的发展贡献力量。

先辈因避祸乱

一路南迁珠三角开枝散叶

走进钟落潭镇大罗村内的罗氏大宗祠（文思祖），只见宗祠内有不少长者正在闲聊玩乐。在宗祠最深处，大罗村公认的始祖罗贵及其两位夫人的遗像被供奉着，宗祠仍保持着每日上香的传统，寓意香火不断、开枝散叶。

罗氏大宗祠（文思祖）。

罗氏大宗祠（文思祖）供奉着大罗村公认的始祖罗贵及其两位夫人的遗像。

据大罗村村民罗桂添介绍，罗贵当年率众南迁的故事在珠三角地区广为流传。相传南宋时期一名胡姓妃子（又作“苏妃”），因得罪皇帝被打入冷宫，后趁宫禁不严潜逃出宫，被南雄保昌商人带回乡中，后来坊间传出流言，说皇帝查知胡妃下落，大怒，将要派人灭迹胡妃所藏之地，当地人闻言，惶恐不已，遂结群南逃。罗贵率众人一路南迁到达今珠三角地区落籍定居，以避祸乱，子孙后代遂在当地开枝散叶、繁衍生息。

由于这场变故是由胡妃引起的，后人就将这件事称之为“胡妃之祸”。这一说法虽不见于官方文献，却广泛记录于珠三角及粤西宗族谱牒之中，构成了罗氏宗族从珠玑巷南迁到当地的共同记忆。

罗桂添表示，最初罗贵定居于广东新会蓢底（今良溪），后来其子孙开枝散叶。据史料记载，罗贵生有九子，其中文思是罗贵第五子后代，也是白云区钟落潭镇大罗村的罗氏先祖。每年清明时节，罗氏族人都会集体到新会地区祭祀罗氏始祖罗贵，感恩先祖开基创业，表达子孙后代对先祖的敬仰之情。

后人传承家族优良作风

同心协力建设家乡

据史料记载，钟落潭镇大罗村始建于清代，原叫罗村乡，以罗姓得名，1980年因行政划分需要，罗村乡拆分为大罗村、小罗村，两村都是钟落潭镇罗氏后人的主要聚集地，村中环境清幽，书香气息浓厚。

如今，大罗村有三处白云区登记保护文物单位，分别是罗氏大宗祠（文思祖）、罗氏大宗祠（仲富祖）、莲塘水圳碑。

“罗氏大宗祠（文思祖）是大罗村罗姓族人文思祖的房祖祠，建于清嘉庆年间，是文思祖后人为纪念先祖罗贵而建，自小我就看到祠堂内悬挂着一块御前侍卫的牌匾，是清朝光绪年间的进士罗龙骧获得的，有关这块牌匾的具体来历已不清楚。”罗桂添告诉记者，罗氏在白云区内发展至今已经有4000多人，文思祖之后繁衍至今有28代人，分布在钟落潭镇安平村、大小罗村。

罗氏大宗祠（文思祖）内悬挂着一块御前侍卫的牌匾。

罗氏大宗祠（仲富祖）是大罗村罗姓族人仲富祖之房祖祠，始建于清代嘉庆年间。据村里人说，仲富是罗贵第九子后代，是小罗村的始祖。与罗氏大宗祠（文思祖）一样，该宗祠也是罗氏后人为纪念先祖罗贵而建。

罗氏大宗祠（仲富祖）。

小罗村同样保留了三处白云区登记保护文物单位，分别为子宏罗公祠、愈秀罗公祠和超恒书室。其中，子宏罗公祠建于清同治元年（1862），其独特的硬石屋顶、人字山墙、灰沙平脊、碌灰筒瓦以及花岗岩夹石，呈现出岭南建筑的特色风貌。愈秀罗公祠同样建于清朝，重修于清同治丁卯年（1867）；超恒书室建于清咸丰四年（1854），重修于清光绪十九年（1893），均是罗氏后人在当地生根发芽的见证。

小罗村保留了愈秀罗公祠等三处白云区登记保护文物单位。

“罗氏家风有三大优良传统，分别是热爱家乡、尊敬祖宗、勤劳爱家。”小罗村村民罗沛忠说，据他所见，一个姓氏很少会建立两座大宗祠，大罗村建有两座罗氏大宗祠，虽然整体规模不算大，但都是后人供奉先祖、在此安居乐业的见证。

一直以来，钟落潭镇罗氏后人传承家族优良传统，大家齐心协力，共同为家乡的发展贡献力量，展现了深厚的乡土情怀和团结精神。大罗村村民罗炳文说，大罗村两座罗氏大宗祠重修时，村民们纷纷踊跃捐资。其中，罗氏大宗祠（仲富祖）重修时，更是得到社会各界罗氏后人的捐资支持，加建了几百平方米的空间，用于日常节庆团聚、摆设酒宴等，维系宗族感情，“此外，村民还捐款支持大罗村公园建设，如今这个公园已成为村民休闲娱乐的好去处。”

值得一提的是，大罗村还启动了“美丽庭院”建设行动，计划在村里连片打造10户“美丽庭院”，以“庭院小美”点亮“乡村大美”。

文 | 肖惠津

图 | 谭札烽

通讯员 | 冯祖莹

编辑 | 黎燕逢 陈会

审核 | 罗盛光 戴日模

签发 | 刘海裕

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