颜真卿在《颜氏家庙碑》中记载，祝融的后代夷甫被周宣王封为公爵，也称颜公。其次子友，封于小邾国，友将其父的字“颜”作为国姓，繁衍子孙后代，颜友也因此被尊崇为颜氏始祖。春秋战国时期，颜氏一门人才济济，颜回作为其中的佼佼者，成为颜氏家族的精神领袖，但其后代已无从考证。

据口耳相传，白云颜氏最早可追溯至颜真卿平定安史之乱后，当时，颜氏后代为躲避战乱，陆续从山东迁徙至南方，湖南、江西、福建、广东都分布有颜氏后人。目前，在白云区棠景街、龙归街、太和镇，都有颜氏子孙及宗祠。

寻根问祖 传承家风

白云区棠景街棠下联社“两委”委员颜照英介绍，村中的颜氏在宋朝末年迁入，距今已有800多年。棠下联社自古有两个颜氏支脉，一脉祖先为颜德良，是颜氏第53代后人，由广东南雄迁徙而来；另一脉祖先为颜起宵，即颜氏第54代后人，其最初由山东曲阜南下，由于族谱烧毁，由哪里迁徙至广州白云有待考证。这两个颜氏支脉历经近30代繁衍，扎根于棠下这片土地生生不息。

位于棠下联社的颜氏大宗祠。

棠下联社的颜氏占比为65%，是联社中的大姓。目前，颜氏后人有3000余人。颜德良一脉相对兴旺，有2500人左右。除了尚且生活在棠下联社的社员外，这两个支脉还有很多颜氏后人生活于香港、澳门、东南亚等地。

值得一提的是，中华人民共和国成立前，颜德良一脉的颜氏后人颜乐天携家人到香港投身餐饮业，创立了莲香楼。改革开放后，其子颜同珍接手并将莲香楼发展壮大。颜同珍先生回白云寻根，投身家乡建设，在棠下联社颜氏宗祠旁，斥资数百万元捐建了远景小学，还为白云区捐建了白云区第一人民医院、七星岗中学（现为白云区颜乐天纪念中学）等医院和学校。上世纪80年代，颜同珍先生共捐资约2500万元，建设学校、医院，至今仍为侨眷楷模。

据颜照英介绍，全世界的颜氏宗亲每两年举行一次联谊活动，颜氏后裔从世界各地赶往山东曲阜，探寻祖先颜回与其师孔子的研学历程。“儒家文化深深影响着颜氏后人。”颜照英说。

在棠下联社的颜氏宗祠，入口处有一副极为少见的四言对联“箪瓢奋励 礼乐笃维”，意为后人铭记祖先颜回勤俭节约、刻苦奋斗、勤奋学习，以礼乐制度游说周边列国，传播中华文化的精神。

位于棠下联社的颜氏宗祠。

颜氏宗祠建于清光绪二十一年（1895年），于2014年被大雨冲毁，并于当年在原址重建。组织重建者颜照英介绍，祠堂的重建秉承修旧如旧的理念，遵循“前阴（水）后阳（山）”的岭南祠堂建筑格局，不仅要在原址上重建，石瓦、青砖、碑刻及门口的深井也均为祖先遗留之物。

据颜照英介绍，清朝时，在如今的越秀区惠福路大佛古寺附近，修有颜氏家庙，供颜氏参加科考人士和商人免费留宿。后于抗战时被摧毁，如今仅剩一个牌坊。相关房屋筹建历史遗存也较少，只遗留一本《粤东族谱》记载有该庙的详尽事宜。

开枝散叶 子孙兴旺

除了棠景街，在白云区龙归街、太和镇也有颜氏子孙及宗祠。

龙归街园夏村的颜氏大宗祠，名为复礼堂，坐东向西，是园夏村最大的宗祠，也是目前白云区最大、保留最完整、雕工技艺最精美的颜氏宗祠。该祠堂始建于明末年间，于清宣统二年（1910年）重建落成，2005年重修。重修后，部分被破坏的墙诗画、珍贵雕刻得到不同程度的恢复，祠堂成为颜姓父老乡亲议事、归国华侨聚集的地方。历史上，该祠堂曾被改为学校，作为教育基地，为本村及邻近乡村培养了不少人才。

龙归街园夏村的颜氏大宗祠。

颜氏大宗祠总占地面积1978平方米，宗祠“后园”待查未计算。其前有大操场，主体为三座三进，两侧均有一列对称的厢房，主体中进厢房南面，还有两间偏房和一间厨房。在主体后进大厅后，有一座被族人称为“后楼”的建筑。穿过祠堂，便是一个大花园，俗称“后园”，内种四棵罗汉松，分别代表始祖子贤的四房，还有一棵百年大榕树，见证着颜氏宗族的发展历程。

颜氏大宗祠为砖、瓦、木、石结构，花岗岩石脚，青砖墙，主体山墙有14处星“耳”状建筑结构等。屋脊有人物、花卉、瓜果、山水、花鸟灰塑，檐为绿色和淡黄色琉璃瓦，檐下有雕刻人物、花鸟图案的檐板。祠堂装饰工艺较精美，采用木雕、石雕、砖雕、灰塑、壁画等不同风格的工艺作装饰，或简练粗放，或精雕细琢，使宗祠熠熠生辉，属于明清时期典型的广东民间宗祠式建筑。

颜氏大宗祠首进头门梁架上雕有金龙、花鸟以及历史人物等生动传神的木雕，木雕均涂上金箔，较为名贵。正门两旁的包台石雕，线条简洁流畅，平面光滑，其花鸟、狮子神态各异。前门正上方赫然立着一块乾隆皇帝所赐的匾额，题有“六世一品”字样，表明此一支颜氏在乾隆时期有六代曾为一品官员。

园夏村的颜氏大宗祠前门正上方悬挂着乾隆皇帝所赐的匾额，题有“六世一品”字样。

该祠堂前出卷棚式廊，中央安设颜氏祖先牌位及族人祭祀厅堂。祠堂供奉始祖子贤及其四个儿子永喜、永隆、永昌、永广，也由此衍生出四个分支。其中，除四子永广后人迁徙至棠景街沙涌，永喜、永昌的部分后人迁徙至太和镇沙亭岗村外，其余后代均在园夏村繁衍生息。现村中共有900余人，还有一些华侨远在海外。祠堂2005年重修时，很多华侨关心宗祠建设，纷纷捐款，他们的姓名也都被刻在重修碑序上。

该祠堂中路为正祠，两边为衬祠，以青云巷相隔。据村中老人介绍，以前达官贵人来祠堂时，要大开中门，即将门内之门全部打开，以示最高规格的接待礼仪。而子孙拜宗祠时，需从右侧的入孝门跨入，拜过后再从左侧的出弟门跨出，寓意拜完祖先，便可状元及第。

据介绍，全国颜氏祠堂有三幅《晒德图》，在园夏村的复礼堂，便刻画有一幅《晒德图》，图中之人袒露肚腹，枕在石上读书。有村民解释说，此人自认为是满腹经纶的有德之人，他在太阳下晒肚皮，也就是晒德了。这也说明了颜氏一族重视文化教育，崇文风气盛行。

《晒德图》。

该祠堂墙面附有《颜氏家训》，是立身、治家、处世、为学的经验总结，即按照儒家的道德规范来教育后代，对后人影响极大。颜回传承孔子之道并有所创新，重视文化教育，奠定了颜氏家族重视文化教育的传统。

文 | 王照宇

图 | 董启元

编辑 | 吴秋兰 方欢欣

审核 | 罗盛光 戴日模

签发 | 刘海裕

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